المعاصرين - وهو السيد السقّاف - حيث قال : « وقد نصّ على مَحبَّة العترة جمهورُ أهل السنة والجماعة ، لكنّها بقيت مسألة نظرية لم يطبقها كثيرون ، فهي مفقودةٌ حقيقةً في أرض الواقع . . . « 1 » . وعلى صعيد آخر : يذكرون حديث كتاب الله وسنتي في مواقع الذكر والوعظ والتعليم ، ويغيِّبون حديث الثقلين الصحيح المتواتر ( كتاب الله وعترتي ) ، بالرغم من أنَّ حديث وسنّتي لا نصيب له من الصحة الإسنادية ، بل هو موضوع مكذوب في نظر بعض أهل العلم « 2 » . ولم تقف هذه المساعي عند هذا الحد ، بل تعدّته إلى محاربة فضائلهم ( عليهم السلام ) ، وتضعيفها ، والعمل على الحدّ منها بمختلف الأساليب ، ومنها إغراء ناشريها بالأموال ، أو تهديدهم بالقتل وما شابهه ذلك . . وفي ذلك يقول العالم السني السعودي حسن بن فرحان المالكي : « ولكنَّ الذي يُهمُّنا هنا أنْ نبيِّن بإنصاف : أنَّ فضائل عليٍّ حوربت من بعده ، وطورد ناشروها ، وقُتِل بعضهم ، وكان لعلماء الشام والبصرة نفور من الشيعة بمباركة من السلطة الأمويَّة ، ثمَّ العباسية » « 3 » ، ويذكر في موضع ثانٍ كلمات ابن حجر في الردِّ على ابن

--> ( 1 ) صحيح شرح العقيدة الطحاوية : 656 ، دار الإمام النووي الأردن . ( 2 ) كالسيد السقاف في كتابيه : صحيح صفة صلاة النبي ، وصحيح شرح العقيدة الطحاوية . ( 3 ) قراءة في كتب العقائد : 81 ، مركز الدراسات التاريخية - الأردن . .